وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Kur'an sözlüğü · kabul edilmiş
ٱضْرِبْ / ٱضْرِبُوا
bastırmak
Bastırmak: bir şeyin kısıtlanması, iz bırakılması, sabitlenmesi, yerinden oynatılması, ileri sürülmesi veya etkili kılınması için yönlendirilmiş baskı uygulamak.
Sözcüksel kapsam
Kapsam: özenle seçilmiş parça kümesi · Kullanımlar: 12
Kökler: ضرب
Lemmalar: ضرب
Biçimler: ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ٱضْرِبْ
Kullanım örnekleri (gösterilen: 10; toplam: 12)
Kapsam içi kullanımlar arasından Kur'an sırasına göre ilk 10 tanesi gösteriliyor; toplam sayı 12. Bunlar, konuma dayalı kısa bir ön izleme olarak sunulmuştur ve gösterilmeyen 2 kullanımın oluşturduğu kanıtlardan daha güçlü sayılıp sıralanmamıştır.
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
cross scriptural correspondence
Denizle ilgili emir neden «vurmak» anlamını gerektirmez
Kur'an 26:63, asayı içeren emri verir ve ardından sonucu bildirir: فَٱنفَلَقَ, «böylece yarıldı». Mısır'dan Çıkış 14, buna karşılık gelen eylemi asayı kaldırmak ve eli denizin üzerine uzatmak olarak anlatır; asayla su arasında bir darbe veya temas olduğunu hiçbir yerde söylemez.
Kur'an'daki cümlede بِّعَصَاكَ asa ilişkisini, ٱلْبَحْرَ ise etkilenen alanı belirtir. Sonraki cümle sonucu bildirir, فَٱنفَلَقَ; böylece yarıldı. ٱضْرِب ifadesini «vurmak» diye çevirmek, ne sonuç cümlesinin ne de fiilin Kur'an'daki diğer yapılarının bağımsız olarak belirttiği fiziksel bir darbe anlamı ekler.
Mısır'dan Çıkış 14:16'da הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, asanı kaldır; וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, elini denizin üzerine uzat; ve וּבְקָעֵהוּ, onu yar ifadeleri kullanılır. 21. ayet, Musa'nın elini uzattığını, Tanrı'nın denizi güçlü bir doğu rüzgârıyla geri sürdüğünü ve suların yarıldığını bildirir. Sahnede «vurmak» anlamındaki נכה fiili kullanılmaz ve asanın suya değdiği söylenmez.
Önceki kutsal metinle yapılan bu karşılaştırma, QuranGraph anlamını belirlemez; onu destekler. Kur'an içi sınamalar, «vurmak» anlamını anlam ailesinin tamamına yayılan çekirdek anlam olarak zaten reddeder; çünkü ضرب örneklerle, yeryüzünde hareket etmeyle ve gruplar arasındaki bir duvarla da kullanılır. Mısır'dan Çıkış 14 daha dar bir noktayı ekler: deniz olayı bile dışarıdan eklenmiş bir darbe varsayımını gerektirmez. «Bastırmak», temas uydurmadan yönlendirilmiş kuvveti veya yönelimi korur.
Birincil metin kaynakları
- Mısır'dan Çıkış 14, İbranice-İngilizce Kutsal Kitap Mısır'dan Çıkış 14:16, 21
Diğer anlamların yetersiz kaldığı yerler
koymak
2:60
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Alternatif: Değneğinle taşı yerleştir.
Araştırma aktarımı: Değneğinle taşa bastır.
Asa taşa uygulanan araçtır; ardından kaynaklar fışkırır. “Yerleştirmek” ne bir varış yeri ne de yapının yöneltilmiş baskısını sağlar.
dövmek
4:34
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
Alternatif: Onlara öğüt verin, onları yatma yerlerinde bırakın ve onları dövün.
Araştırma aktarımı: Onlara öğüt verin, onları yatma yerlerinde bırakın ve onlara baskı uygulayın.
Ek, kadınları doğrudan nesne yapar; ancak kendisi vurmayı belirtmez. Uyuşmazlık çözüldüğünde onlara karşı başka bir yol aramama yönündeki sonraki buyruk, uygulanan baskıyı sona erdirmeyle uyumludur; 'dövmek', ayetin belirtmediği şiddetli bir mekanizma ithal eder.
koymak
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Alternatif: Boyunlarının üstüne ve her parmak uçlarına yerleştir.
Araştırma aktarımı: Boyunlarının üstündekilere vurun ve onların her parmak ucuna vurun.
İki hedeften hiçbirine bir yer veya durum verilmez. ‘Yerleştir’ buyruğu eksik bırakırken ‘bastır’, mekanizmayı karara bağlamadan her iki hedefe yönelik basıncı korur.
vurmak
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Alternatif: Boyunlarının üst tarafına vurun ve onların her parmak ucuna vurun.
Araştırma aktarımı: Boyunlarının üstüne vurun ve onların her parmağına vurun.
Ayet dehşeti, boyunların üstündekini ve her parmağı adlandırır. 'Kılıçla vurmak' emri öldürücü darbelere dönüştürürken yönlendirilmiş baskı, bir savaş anlatısı aktarmadan yönetme, algılama ve elle iş görme yetisini kısıtlayabilir.
dövmek
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternatif: Onlara iki adam örneğini vur.
Araştırma aktarımı: Onlara iki adam örneğini bastır.
Buyrulan nesne bir örnektir. Bu açık Kur'an içi yapı, bedensel dövmeyi emir kipinin tek öz anlamı olmaktan çıkarır.
vurmak
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternatif: Onlara iki adam örneğini çarp.
Araştırma aktarımı: Onlara iki adam örneğini bastır.
Buyrulan nesne bir örnektir. Bu nedenle tartışmalı savaş kuruluşundan bağımsız olarak “vurmak”, buyruğun tek çekirdek anlamı olamaz.
vurmak
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Alternatif: Onlara iki adam örneğini ver.
Araştırma aktarımı: Onlara iki adam örneğini bastır.
Örnek dinleyicilere sunulur, fiziksel olarak vurulmaz; bu nedenle “vurmak” biçimin bütünü için çekirdek olamaz.
dövmek
20:77
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
Alternatif: Onlar için denizde kuru bir yola vur.
Araştırma aktarımı: Onlar için denizde kuru bir yola bastır.
Nesne, denizin içinden geçirilerek açılacak bir yoldur. “Vurmak”, farklı bir nesne veya eylem aktarmadan bu sonucu adlandıramaz.
karısına bir çubuk demetiyle vur
38:44
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
Alternatif: Eline bir deste çubuk al ve onunla karına vur.
Araştırma aktarımı: Eline bir demet al, onunla vur ve ihlal etme.
Kur’an ne bir eşin, ne sopaların, ne vuruş sayısının ne de doğrudan bir nesnenin adını verir. bihi’deki zamir araç bildirir. Bu, genişletilmiş anlatıyı çürütür; ancak söylenmemiş hedef belirlenmiş gibi davranmaz.