Kur'an sözlüğü · kabul edilmiş

أَلْقَى / يُلْقِي

atmak

IV. kalıp أَلْقَى, bir unsuru alıcı, yer, yüzey, durum ya da dikkat alanıyla karşılaşmaya atar.

Sözcüksel kapsam

Kapsam: özenle seçilmiş parça kümesi · Kullanımlar: 71

Kökler: لقي

Lemmalar: ألقى

Biçimler: أَلْقَىٰ · أَلْقَ · أَلْقُ · أَلْقِ · أُلْقِىَ · أَلْقَيْ · أَلْقَى · يُلْقُ · يُلْقِى · تُلْقُ · نُلْقِى · تُلْقِىَ · يُلْقَىٰٓ · أُلْقُ · أَلْقِيَ · أَلْقَىٰٓ · أُلْقِى · تُلْقَىٰ · يُلْقِ · يُلْقَىٰ · ءُلْقِىَ · أَلْقَتْ

Kullanım örnekleri (gösterilen: 10; toplam: 71)

Kapsam içi kullanımlar arasından Kur'an sırasına göre ilk 10 tanesi gösteriliyor; toplam sayı 71. Bunlar, konuma dayalı kısa bir ön izleme olarak sunulmuştur ve gösterilmeyen 61 kullanımın oluşturduğu kanıtlardan daha güçlü sayılıp sıralanmamıştır.

2:195

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

3:44

ذَٰلِكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَٰمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ

3:151

سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى ٱلظَّٰلِمِينَ

4:90

إِلَّا ٱلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىٰ قَوْمٍۭ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَٰقٌ أَوْ جَآءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَٰتِلُوكُمْ أَوْ يُقَٰتِلُوا۟ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَٰتَلُوكُمْ فَإِنِ ٱعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَٰتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ فَمَا جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا

4:91

سَتَجِدُونَ ءَاخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا۟ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوٓا۟ إِلَى ٱلْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا۟ فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوٓا۟ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَمَ وَيَكُفُّوٓا۟ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُو۟لَٰٓئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَٰنًا مُّبِينًا

4:94

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُوا۟ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَنْ أَلْقَىٰٓ إِلَيْكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

4:171

يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا

5:64

وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا۟ بِمَا قَالُوا۟ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَآءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَٰنًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ ٱلْعَدَٰوَةَ وَٱلْبَغْضَآءَ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ كُلَّمَآ أَوْقَدُوا۟ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا ٱللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْمُفْسِدِينَ

7:107

فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِىَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ

7:115

قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِمَّآ أَن تُلْقِىَ وَإِمَّآ أَن نَّكُونَ نَحْنُ ٱلْمُلْقِينَ

Kur'an içi sözcüksel gerekçe

Ailenin tamamında tek bir işlem

Bu, bağlamın anlamı değiştirmesi değildir. لقي tek bir mekânsal-ilişkisel işlemi, yani karşılaşmayı korur; morfoloji ise bir kullanımın nasıl adlandırılacağını belirler.

Değişmez unsur karşılaşmadır: bir katılımcı ya da aktarılan tema; karşı taraf, alıcı, varış noktası, yüzey, durum, olay veya yönle fiilî temas ya da mevcudiyet ilişkisine girer. Çevresindeki ayet katılımcıları ve koşulları belirler; bu ilişkinin yerine yeni bir sözlüksel anlam koymaz.

Morfoloji bu tek işlemin farklı taraflarını öne çıkarır. I. ve III. kalıp karşılaşmayı doğrudan adlandırır. II. kalıp, alıcıya onunla karşılaşmaya giren şeyi sunar. IV. kalıp bir temayı bir varış noktasıyla karşılaşmaya sokar. V. kalıp alımlayıcı tarafı ‘alma’ olarak adlandırır. VIII. kalıp karşılıklı karşılaşmayı adlandırırken ortaçlar karşılaşan, karşılaşmaya sokan veya alan katılımcıları adlandırır.

27:6 ile 2:37 arasındaki karşıtlık yöntemi görünür kılar. 27:6'da edilgen II. kalıp تُلَقَّى, muhatabı Kur'an'ın kendisine sunulduğu kişi olarak gösterir. 2:37'de etken V. kalıp تَلَقَّى, Âdem'i sözleri alan kişi olarak gösterir. Yüzeyde benzer harfler tek ve ayrımlaştırılmamış bir İngilizce karşılığa izin vermez; kaydedilmiş kalıp ve çatı, karşılaşmanın hangi tarafının öne çıkarıldığını belirler.

تِلْقَاء adı yönü, bir karşılaşmanın bulunduğu yönü adlandırır. Bu nedenle hareket veya bir edat, ‘-e doğru’, ‘karşısında’ ve ‘uyarınca’ ifadelerini adın kendisinin rakip anlamlarına dönüştürmeden, o yöne doğru hareketi ya da oradan kaynaklanmayı ifade edebilir.

Birincil metin kaynakları