وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
Kur'an sözlüğü · kabul edilmiş
آيَة / آيَات
işaret
Daha az doğrudan görünen bir gerçekliğin kendisi aracılığıyla bilinir hâle geldiği, algılanabilir veya tanınabilir bir işaret.
Sözcüksel kapsam
Kapsam: anlamsal birim · Kullanımlar: 382
Kökler: أيي
Lemmalar: آية
Biçimler: ءَايَٰتِ · ـَٔايَٰتِ · ءَايَةً · ءَايَٰتٍ · ءَايَٰتُ · ءَايَةٌ · ـَٔايَةٍ · ءَايَةٍ · ءَايَٰتٍۭ · ءَايَٰتٌ · ءَايَةَ · ءَايَتُ · ءَايَٰتٌۢ · ءَايَةٍۭ · ءَايَاتُ · ءَايَاتِ · ءَايَتَيْنِ · ءَايَةًۢ
Kullanım örnekleri (gösterilen: 10; toplam: 382)
Kapsam içi kullanımlar arasından Kur'an sırasına göre ilk 10 tanesi gösteriliyor; toplam sayı 382. Bunlar, konuma dayalı kısa bir ön izleme olarak sunulmuştur ve gösterilmeyen 372 kullanımın oluşturduğu kanıtlardan daha güçlü sayılıp sıralanmamıştır.
وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَٰسِقُونَ
مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَٰتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَٰتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Kur'an içi sözcüksel gerekçe
Sözcük neden işaret olarak kalıyor
آيَة, başka bir gerçekliğin kendisi aracılığıyla bilinir hâle geldiği tanınabilir bir şeyi adlandırır. Gönderge bir olay, kişi, durum, yaratılmış olgu veya okunan birim olabilir; yalnızca dilbilgisel sayı işaret, işaretler veya iki işaret biçimini verir.
2:248'de Sandığın gelişi hükümdarlığın bir işaretidir; 2:259'daki kişi insanlar için bir işaret kılınır; 30:22'de yaratılış, diller ve renkler işaretlerdir. Her durumda adı konan şey, kendisinin ötesindeki bir gerçekliği tanınır hâle getirir. Aynı işleyiş, gönderge iletilen bir birim olduğunda da sürer: 2:252'de okunan işaretlerde ve 3:7'de vahyedilmiş Kitap içindeki işaretlerde olduğu gibi.
Ayet bu nedenle sözlüksel öz değil, kutsal metne özgü bir uygulamadır. Sandığın gelişini, bir kişiyi veya yaratılmış insani farklılıkları adlandıramaz. Mucize de fazla dardır; çünkü birçok işaret olağanüstü olaylardan ziyade iletilen veya gözlemlenebilir belirteçlerdir. Kanıt, ismin gerektirdiğinden daha güçlüdür: işaret yöneltir ve tanınır kılar, ancak gözlemciyi tek başına bir sonuca varmaya zorlamaz.
2:41'deki değiş tokuş uyarısı, Kur'an'ın kendi içinde tekrarlanan yapısıyla aydınlanır. 2:79'da insanlar bir şey yazıp az bir bedel elde etmek için onu Allah'a isnat ederler. 3:187'de insanlar vahyedilmiş Kitabı gizleyip onun karşılığında az bir bedel elde ederler. 9:9'da Allah'ın işaretleri karşılığında az bir bedel elde edilir ve ardından O'nun yolundan alıkoyma gelir. Bu nedenle pratikteki başarısızlık yazılı metni satmakla sınırlı değildir: Allah'ın bildirimini tanınır kılan şeyden taviz verip sınırlı bir kazanç sağlamaktır.
2:41'in tamamının mevcut çevirisi değişmeden kalırken, değiş tokuş dilbilgisi ayrıca incelenmektedir. Sözcük düzeyinde بِآيَاتِي, işaretleri ayetlere, öğretilere, kanıtlara ya da bir bedele dönüştürmeden ‘işaretlerim’ anlamını katar.
Diğer anlamların yetersiz kaldığı yerler
ayet
2:248
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Alternatif: Onun hükümdarlığının ayeti, Sandığın size gelecek olmasıdır.
Araştırma aktarımı: Onun hükümdarlığının işareti, Sandığın size gelecek olmasıdır.
Vaat edilen olay Sandığın gelişidir. Bu olaya ayet demek, pasajın tanınabilir bir işaret belirttiği yere metinsel bir birim dayatır.
ayet
2:259
أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
Alternatif: Seni insanlar için bir ayet yapacağız.
Araştırma aktarımı: Seni insanlar için bir işaret yapacağız.
Kişi ve başına gelenler diğer insanlarca tanınır hâle gelir. İnsana gönderimde bulunan bir unsur, metinsel bir ayete indirgenemez.
mucize
3:7
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ
Alternatif: Vahyedilmiş Kitapta kesin anlamlı mucizeler bulunur; bunlar Kitabın temelidir, diğerleri ise birbirine benzer.
Araştırma aktarımı: Vahyedilmiş Kitapta kesin anlamlı işaretler bulunur; bunlar Kitabın temelidir, diğerleri ise birbirine benzer.
İsim, vahyedilmiş Kitap içinde iletilen birimleri belirtir. Mucize, aileyi olağanüstü olaylarla sınırlar; işaret ise hem bu birimleri hem de gözlemlenebilir olguları kapsar.
ayet
30:22
وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِينَ
Alternatif: Göklerin ve yerin yaratılmasıyla dillerinizin ve renklerinizin çeşitliliği O'nun ayetlerindendir.
Araştırma aktarımı: Göklerin ve yerin yaratılmasıyla dillerinizin ve renklerinizin çeşitliliği O'nun işaretlerindendir.
Burada yaratılmış gerçekliklere ve gözlemlenebilir insani farklılıklara gönderimde bulunulur. İşaret hem burada hem de gönderge okunan bir birim olduğunda uygundur; ayet değildir.