وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
《古兰经》词汇表 · 已接受
ٱضْرِبْ / ٱضْرِبُوا
施压
新闻：动用有方向的 压力 ，使某件事受到限制，被限制、被施压、被固定、被取代、推动前进或有效。
词汇范围
范围: 经整理的片段集合 · 出现实例: 12
词根: ضرب
词元: ضرب
形式: ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ٱضْرِبْ
出现实例示例（显示 10 个，共 12 个）
按《古兰经》顺序显示范围内的出现实例：展示前 10 个，共 12 个。这些实例仅作为按位置选取的简要预览，其证据强度并不高于另外 2 个未显示的实例。
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
cross scriptural correspondence
为什么向海发出的命令不需要“击打”
《古兰经》26:63先给出涉及手杖的命令，随后陈述结果：فَٱنفَلَقَ，“于是它分开了。”《出埃及记》14章把相应的动作描述为举起手杖并向海伸手；它从未说用手杖击打，也从未说手杖与水发生接触。
在《古兰经》的这个分句中，بِّعَصَاكَ 表明与手杖的关系，ٱلْبَحْرَ 则表明受作用的范围。下一个分句陈述结果：فَٱنفَلَقَ——于是它分开了。将 ٱضْرِب 译为“击打”，会额外加入物理撞击的含义，而结果分句和该动词在《古兰经》中的其他结构都没有各自明确这一点。
《出埃及记》14:16使用 הָרֵם אֶת־מַטְּךָ，即“举起你的手杖”；וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם，即“向海伸出你的手”；以及 וּבְקָעֵהוּ，即“使它分开”。第21节记载，摩西伸出手，上帝以强劲的东风使海退去，水便分开了。这个场景没有使用意为“击打”的动词 נכה，也没有说手杖碰到了水。
这种与较早经书的比较，是为 QuranGraph 的词义提供佐证，而不是决定该词义。《古兰经》内部的检验已经否定把“击打”视为整个用法族的核心义，因为 ضرب 也用于举例、在大地上行进以及在群体之间设置一道墙。《出埃及记》14章补充了一个更窄的要点：即使是海的事件，也不需要从外部引入击打动作。“施压”保留了定向的力量或朝向，而不会凭空加入接触。
原始文本来源
- 《出埃及记》14章，希伯来语—英语对照圣经 《出埃及记》14:16、21
其他词义失效之处
设定
2:60
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
备选方案: 用你的手杖安放石头。
研究译文: 用你的杖向石头施压。
手杖是施用于石头的工具，随后泉水涌出。“置放”既未提供目的地，也未提供该结构所含的定向压力。
节拍
4:34
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
备选方案: 劝取之,留于入睡所,并取出打之.
研究译文: 劝诫她们，把她们留在睡卧之处，并按压她们。
该后缀使妇女成为直接宾语，但它本身并不指定打击。一旦争议解决，以下指示将不针对他们采取任何行动，适用于 压力 结尾； “节拍”引入了一种暴力机制，这节经文没有说明。
设定
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
备选方案: 立于其颈上,并放出其指相.
研究译文: 按他们颈项以上的，按他们的指尖。
两个目标都未被赋予地点或状态。“置放”使命令不完整，而“施压”保留了对两个目标的定向作用，却不判定其机制。
击打
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
备选方案: 取出颈上相击相并相并相相并相取出相
研究译文: 按他们脖子上方的东西，按他们的每一个数字。
这节经文提到了恐惧、脖子以上的东西以及每一个手指。 “重击”将命令转化为致命一击，而定向 压力 可以在不导入战斗叙述的情况下限制命令、感知和手动能力。
节拍
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
备选方案: 为他们击打一个两个人的例子。
研究译文: 为他们施压出两个男子的例子。
命令对象就是一个例子。这种干净的《古兰经》内在结构排除了身体殴打作为命令唯一核心含义的说法。
击打
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
备选方案: 为他们击出两个男子的例子。
研究译文: 为他们施压出两个男子的例子。
一个例子是命令对象。因此，“惩击”不能作为命令的唯一核心含义，独立于有争议的战斗结构。
罢工
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
备选方案: 为他们击出两个男子的例子。
研究译文: 为他们施压出两个男子的例子。
这个例子是呈现给观众的，而不是直接被击打，所以“打击”不能成为整个形式的核心。
节拍
20:77
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
备选方案: 为他们在海中击出一条干路。
研究译文: 为他们在海中施压出一条干路。
这个物体是一条穿越海洋的路径。“节拍”无法在不导入另一个对象或动作的情况下命名该结果。
用一束棍棒击打他的妻子
38:44
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
备选方案: 你手里拿一束枝条，用它击打你的妻子。
研究译文: 手拿起一圈缠住,施压与它,不要违反。
《古兰经》没有提到妻子，没有提到棍棒，没有提到殴打的次数，也没有提到直接的对象。 bihi 中的代词是工具性的。这反驳了扩展的叙述，但没有假装遗漏的目标已被识别。