《古兰经》词汇表 · 已接受

رب

维持者

使一个依存的存在者或有序领域保持稳固，并在其整个进程中持续维系其存在的那一位。

词汇范围

范围: 经整理的片段集合 · 出现实例: 975

词根: ربب

词元: رب

形式: رَبِّ · رَبَّ · رَبُّ · رَّبِّ · رَّبُّ · رَّبَّ · أَرْبَابًا · رَبًّا · أَرْبَابٌ · رَبٌّ · رَّبٍّ

出现实例示例（显示 10 个，共 975 个）

按《古兰经》顺序显示范围内的出现实例：展示前 10 个，共 975 个。这些实例仅作为按位置选取的简要预览，其证据强度并不高于另外 965 个未显示的实例。

1:2

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

2:5

أُو۟لَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

2:21

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:30

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

2:37

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

2:46

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

2:49

وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:62

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَٰرَىٰ وَٱلصَّٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَٰلِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

classical derivational bridge

为什么“维持者”和“维持”属于同一核心

语料库因可见变位不同而把 رَبّ 归在 ربب 下，把 رَبَّى 归在 ربو 下。古典阿拉伯语也明确承认 رَبَّى 是 رَبَّبَ 的弱化形式，因此图谱把两种分析都记录在两个确切的动词实例上，并保留它们共同的维持与照料关系。

在 17:24 中，رَبِّ 是名词：“我的维持者”。该节稍后，رَبَّيَانِي 表示“他们维持了我”：动词承载“维持”这一核心，双数词尾标明父母二人，最后的后缀表示“我”。在 26:18 中，نُرَبِّكَ 同样组合为“我们维持你”。

伊本·法里斯记录了对 رَبَّى 的两种语音分析：它可表示源自 ربو 的使役生长，也可来自 ربب 的 تربيب 词族。《阿拉伯语辞典》更为明确，将 رَبَّاه 归于 ربب，并将其描述为 رَبَّبَ 中重叠辅音的转换。阿拉伯语在 أَمْلَلْتُ/أَمْلَيْتُ、دَسَّسَ/دَسَّى 和 صَدَّدَ/صَدَّى 中保留同类公认交替。西卜ويه警告说，这是一种有证据但非能产性的交替，因此它支持这一有文献记录的个案，却不许可任意合并词根。

因此，该图谱将导入的 ربب 与 ربو 词根节点分开保留，因为范围更广的 ربو 词族还涵盖增加、升高、膨胀和财务增量。它为动词 رَبَّى 恰好出现的两处提供两种有文献依据的派生分析，并认可在这两处采用“维系”之义。这使检验具有对称性：“我的维系者……如同他们维系我那样”保留了同一个核心义，而“我的主……如同他们主宰我那样”则没有。因此，QuranGraph 拒绝用“主”来呈现 رَبّ，也不将其保留为随语境而用的替代译法。这一不变量对所指保持中立：在 17:24 中，父母实施维系行为；在 26:18 中，法老家族声称实施了这一行为；《优素福章》中那些被称作 رَبّ 的人间宫廷人物也可以处于同一“维系者”关系中。语境决定由谁填充这一关系以及分句如何构成；它不会把词汇核心替换为对人用“主人”、对上帝用“维系者”。

古兰经阿拉伯语语料库（QAC）提供该图谱所使用的语法标签。它把名词 رَبّ 归入 ربب 词族，把动词 رَبَّى 归入 ربو 词族，因为 رَبَّى 具有规则的弱尾第二式动词的显见形态。这是关于该词如何变位的一项有用归档决定，并不能证明这两个词彼此无关。去除元音符号后，应用中规范化的 ربي 查询桶还包含 رِبِّيُّونَ，因此桥接只附加到那两个确切的动词片段，而不是该查询桶中的每一项。规范化的 رب 查询桶还造成另外两处冲突：30:39 中表示财务增益的名词 رِبًا，以及 15:2 中 رُبَّمَا 内部无词根的虚词 رُبَّ。两者均被排除在已接受的“维系者”范围之外；该范围现包含以 ربب 为词根的 975 个片段，每个被排除的片段仍可在各自的审查范围内追溯。

原始文本来源

其他词义失效之处

主

17:24

وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا

备选方案: 并说：“我的主啊，请向他们施予养育之关怀，正如我幼小时他们主宰了我。”

研究译文: 并说：“我的维持者啊，请向他们施予养育之关怀，正如我幼小时他们维持了我。”

该节有意把 رَبِّ 放在 رَبَّيَانِي 旁边。古典阿拉伯语既承认 رَبَّى 是源自 ربو 的使役生长，也承认它是源自 ربب 的 رَبَّبَ 的弱化形式。用同一个词义核心检验两边，会得到“维持者／维持了”；而“主／主宰了”却把对依存生命的照料变成统治。导入的 QAC 词根为了形态分析仍然分开，但这种归档选择并不能抹去有文献证明的派生衔接。

主

26:18

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

备选方案: 难道我们没有在你还是新生儿时，在我们中间主宰你，而你又在我们中间度过了生命中的许多年吗？

研究译文: 难道我们没有在你还是新生儿时，在我们中间维持你，而你又在我们中间度过了生命中的许多年吗？

《古兰经》中第二处 رَبَّى 动词再次描述从婴儿期开始的长期照料。“主宰你”在汉语中无法表达这种关系；“维持你”保留了 رَبّ 已接受的同一核心，而没有引入另一种行为。