يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
Koranglossar · akzeptiert
غُيُوب، غَائِب، غَيَابَة، ٱغْتَابَ
verbergen
Die Ableitungen von غيب bewahren den Kern verbergen: verborgene Dinge und Personen, eine verbergende Vertiefung, eine verborgene Sache und Rede gegen jemanden, während man vor ihm verborgen ist.
Lexikalischer Geltungsbereich
Geltungsbereich: kuratierte Segmentmenge · Vorkommen: 11
Wurzeln: غيب
Lemmata: غيوب · غائب · غيابت · غائبة · يغتب
Formen: غُيُوبِ · غَآئِبِينَ · غَيَٰبَتِ · غَآئِبَةٍ · يَغْتَب
Vorkommensbeispiele (angezeigt: 10 von 11)
Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt (angezeigt: 10 von 11, beginnend beim ersten). Diese kompakte, positionsbasierte Vorschau wird nicht als stärkere Evidenz eingestuft als die ausgelassenen Vorkommen (Anzahl: 1).
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا۟ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ
فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجْمَعُوٓا۟ أَن يَجْعَلُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
Wo andere Bedeutungen scheitern
unbekannt
5:109
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
Alternative: Wahrlich, Du bist der Kenner der unbekannten Angelegenheiten.
Forschungswiedergabe: Wahrlich, Du bist der Kenner der verborgenen Angelegenheiten.
Die Angelegenheiten als allgemein unbekannt zu bezeichnen, widerspricht der ausdrücklichen Aussage des Satzes, dass Gott sie kennt. „Verborgen“ ist relational und bedeutet nicht, außerhalb allen Wissens zu liegen.
abwesend
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
Alternative: Warum sehe ich den Wiedehopf nicht, oder gehört er zu den Abwesenden?
Forschungswiedergabe: Warum sehe ich den Wiedehopf nicht, oder gehört er zu den Verborgenen?
„Abwesend“ schließt die Frage mit gewöhnlicher Nichtanwesenheit ab. „Verborgen“ bewahrt den Vorgang der غيب-Wortfamilie und lässt das Verhalten des Vogels für eine koraninterne Untersuchung offen.
ungesehen
49:12
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
Alternative: Keiner von euch soll ungesehen gegen einen anderen reden.
Forschungswiedergabe: Keiner von euch soll gegen einen anderen reden, während er vor ihm verborgen ist.
Die Rede ist vor der Zielperson verborgen; die Konstruktion ist relational und bezeichnet nicht bloß visuelle Unsichtbarkeit.
Geheimnis
82:16
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
Alternative: Und sie werden vor ihm nicht geheim sein.
Forschungswiedergabe: Und sie werden vor ihm nicht verborgen sein.
Der Satz verneint, dass sie vor dem Feuer verborgen sind. Eine Absicht zur Geheimhaltung liegt nicht vor.
Warum diese Bedeutung gewählt wurde
Alle 60 koranischen Vorkommen der Wortfamilie stützen einen einzigen Vorgang: „verbergen“. غَيْب wird als „das Verborgene“ wiedergegeben, غُيُوب als „verborgene Angelegenheiten“, غَائِب als „verborgen“, غَيَابَة als „verbergende Vertiefung“, غَائِبَة als „verborgenes Ding“ und يَغْتَب als „gegen jemanden reden, während man vor ihm verborgen ist“. „Unbezeugt“ scheitert an historisch bezeugten Ereignissen, „Abwesenheit“ an Gottes besessenen, offenbarungsfähigen verborgenen Angelegenheiten, und gewöhnliche Abwesenheit in 27:20 schließt eine Frage vorschnell, die der lexikalische Kern offenlassen sollte.