Talasalitaan ng Quran · tinanggap

رَكَعَ / رَاكِع

lumuhod

Ibaba ang sarili sa pamamagitan ng pagbaluktot ng mga tuhod hanggang mapunta sa posisyong nakaluhod. Ipinapakita ng morpolohiya ang pautos, panahunan, panauhan, bilang, at ang kalahok na lumuluhod; sa 38:24, hiwalay na ipinapakita ng خَرَّ ang paraan ng pagpasok pababa.

Leksikal na saklaw

Saklaw: semantikong yunit · Mga paglitaw: 13

Mga ugat: ركع

Mga lema: راكع · يركع

Mga anyo: ٱرْكَعُ · رَّٰكِعِينَ · رُّكَّعِ · ٱرْكَعِ · رَٰكِعُونَ · رَّٰكِعُونَ · رَاكِعًا · رُكَّعًا · يَرْكَعُ

Mga halimbawa ng paglitaw (10 sa 13)

Mga paglitaw sa saklaw na ipinapakita: ang unang 10 mula sa 13 ayon sa pagkakasunod sa Quran. Isinama ang mga ito bilang isang maikling paunang tanaw batay sa posisyon at hindi niraranggo bilang mas matibay na ebidensiya kaysa sa 3 paglitaw na hindi ipinakita.

2:43

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

2:43

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

2:125

وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

3:43

يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

3:43

يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

5:55

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ

9:112

ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلْعَٰبِدُونَ ٱلْحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلْـَٔامِرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَٱلْحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

22:26

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِى شَيْـًٔا وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

22:77

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

38:24

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْخُلَطَآءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ

scriptural comparison

Bakit “lumuhod” ang mas tumpak na posisyon

Ang kayarian sa Qur'an ang nagpapasya: pinapangalanan ng ركع ang isang nakikita at nauulit na posisyon na naiiba sa pagpapatirapa at maaaring pasukin sa pamamagitan ng hiwalay na ipinahayag na pagbagsak sa 38:24. Isinama ang naunang kasulatan bilang pantulong na ebidensiya tungkol sa posisyon, hindi bilang awtoridad sa wikang Arabe.

Nag-uutos ang Qur'an ng isang sama-samang kilos na tinukoy sa pamamagitan ng pandiwang may tiyak na panauhan at bilang. Sa 2:43 at 3:43, inuutusan ang mga tao na gawin ito kasama ng iba pang gumagawa nito. Sa 22:77 at 48:29, magkaugnay ang ركع at سجد bilang magkahiwalay na panaguri. Kaya hindi maaaring paliitin ang pamilyang ito sa panalangin sa pangkalahatan, panloob na pagpapasakop, o pagpapatirapa.

Ibinibigay ng Qur'an 38:24 ang pinakamalakas na pagsubok sa posisyon. Isinasaad ng pandiwang خَرَّ na may tiyak na panauhan at bilang ang galaw ni David pababa, samantalang ang aktibong pandiwaring رَاكِعًا sa anyong akusatibo ay nagsasaad ng kalagayan at ng posisyong kinalalagyan habang o matapos ang galaw na iyon. Iniuugnay ng ibang kayariang خرر ang parehong galaw sa pagpapatirapa, pagkagulantang, pagguho, o pagkahulog mula sa itaas. Pinatutunayan ng talaang iyon na ibinibigay ng خَرَّ ang paraan ng pagbaba; hindi ito bahagi ng leksikal na kahulugan ng ركع.

Kaya ang isang maaaring kahulugan ng ركع ay dapat isang posisyong likas na mapapasok sa pagbagsak pababa at sadya ring magagawa nang hindi bumabagsak. Natutugunan ng pagluhod ang dalawang kondisyon. Magiging tugma lamang sa paraang mekanikal ang matagal na pagyukong nakatayo kung magdaragdag ng hindi binanggit na kilos ng pagsuhay o pagpigil sa pagkabagsak. Hindi nito ginagawang imposible ang “yumuko”, ngunit ginagawa nitong mas tumpak na tiyak na posisyong sinusuportahan ng kayarian ang “lumuhod”.

Inilalagay din mismo ng Qur'an ang posisyong ito sa pagsamba ng mga naunang pamayanan. Sa 2:125, inuutusan sina Abraham at Ismael na linisin ang Bahay para sa mga lumuluhod at sa mga nagpapatirapa. Sa panawagan sa mga anak ni Israel, iniuutos ng 2:43, “Lumuhod kayo kasama ng mga lumuluhod”; ibinibigay ng 3:43 kay Maria ang kaparehong sama-samang utos; at inilalarawan ng 38:24 si David na bumabagsak sa posisyong nakaluhod. Wala sa mga talatang ito ang humihinto upang bigyang-kahulugan ang isang bagong ritwal na kilos. Ipinapalagay ng mga ito na nakikilala at naisasagawa ng mga tauhan at mananamba sa mga naunang kasulatan ang iisang nakikita at nauulit na posisyon. Nauuna ang pagpapatuloy na ito sa loob ng Qur'an sa paghahambing sa ibaba sa mga naunang kasulatan.

Isang hiwalay na ugat na Quraniko ang naglilinaw sa hangganan nang hindi pinapalitan ang kongklusyong ito. Ang tatlong paglitaw ng ج ث و ay pawang mga tagpo ng paghuhukom: sa 19:68, dinadala ang mga tao at mga kalaban sa paligid ng Impiyerno na nakaluhod; sa 19:72, iniiwan doon na nakaluhod ang mga gumagawa ng masama; at sa 45:28, nakikitang nakaluhod ang bawat pamayanan habang tinatawag sa talaan nito. Ang postura ay ipinapataw sa pamamagitan ng pagtitipon, pagkulong, at pagtutuos; ang ج ث و ay hindi kailanman iniuutos bilang debosyon o itinatambal sa debosyon o pagpapatirapa. Kaya inilalarawan nito ang pagluhod sa ilalim ng sapilitang pagpapasakop, samantalang inilalarawan ng ر ك ع ang sinasadya at itinakdang postura ng pagluhod. Maaaring tawagin sa Ingles na ‘pagluhod’ ang parehong kinalabasang pisikal, ngunit hindi pinagsasanib ng magkaparehong saling iyon ang kanilang magkakaibang leksikal na paggana.

Ipinakikita ng paghahambing sa Kasulatang Hebreo na matatag nang posisyon sa panalangin ang pagluhod bago pa ang Qur'an. Inilalarawan si Solomon na nakaluhod at nakabuka ang mga kamay patungo sa langit sa 1 Mga Hari 8:54 at 2 Mga Cronica 6:13; lumuluhod si Ezra at ibinubuka ang mga kamay sa Ezra 9:5; lumuluhod si Daniel nang tatlong ulit bawat araw sa Daniel 6:10; at tinatawag ng Awit 95:6 ang mga sumasamba na yumukod, ibaluktot ang tuhod, at lumuhod. Ipinakikita ng posisyon ni Elias na ang mukha ay nasa pagitan ng mga tuhod sa 1 Mga Hari 18:42 kung gaano kababa maibaba ang isang katawang nakaluhod.

Ibinibigay ng paghahambing sa mga Ebanghelyo ang parehong talasalitaang pangkatawan nang walang iisang sapilitang posisyon sa panalangin. Tahasang inilalagay ng Lucas 22:41 si Jesus sa kaniyang mga tuhod; sa Mateo 26:39, bumabagsak siyang nakasubsob; sa Marcos 14:35, bumabagsak siya sa lupa; at kinikilala rin ng Marcos 11:25 ang panalanging nakatayo. Pinatutunayan ng mga tekstong ito ang pagluhod, pagbaba nang nakaharap sa lupa, at pagtayo, ngunit hindi inilalarawan ang pagyukong nakatayo na nakapatong ang mga kamay sa mga tuhod.

Kaya ang tinanggap na ubod na kahulugan ay “lumuhod”: ibaba ang sarili sa pamamagitan ng pagbaluktot ng mga tuhod hanggang mapunta sa posisyong nakaluhod. Hindi tinutukoy ng Qur'an ang puwesto ng mga kamay o ang eksaktong anggulo ng katawan, kaya hindi rin idinaragdag ng grap ang alinman. Tumutulong ang mga naunang kasulatan na tukuyin ang posisyon; nananatiling mapagpasya sa leksikal na kahulugan ang anyo at kayarian sa Qur'an.

Mga sanggunian ng pangunahing teksto

Kung saan hindi umaangkop ang ibang mga kahulugan

isagawa ang pagsamba sa pangkalahatang diwa

2:43

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

Alternatibo: panatilihin ang pagsamba at isagawa ang pagsamba sa pangkalahatang diwa kasama ng mga nagsasagawa nito

Pagkakasaling batay sa pananaliksik: panatilihin ang pagsamba at lumuhod kasama ng mga lumuluhod

Ang pagsamba ay naroon na bilang naunang kapantay na utos. Kaya tinutukoy ng pandiwang ركع ang isang posisyon sa halip na ulitin ang buong gawain.

magpatirapa

22:77

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Alternatibo: magpatirapa at magpatirapa, at paglingkuran ang inyong Tagapagtaguyod

Pagkakasaling batay sa pananaliksik: lumuhod at magpatirapa, at paglingkuran ang inyong Tagapagtaguyod

Nangangailangan ng magkaibang posisyon ang dalawang magkaugnay na pautos; kapag pinalitan ang ركع ng “magpatirapa”, nabubura ang sariling pag-iiba ng Qur'an.

mahulog

38:24

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْخُلَطَآءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ

Alternatibo: Bumagsak si David habang bumabagsak at nagbalik

Pagkakasaling batay sa pananaliksik: Bumagsak si David nang nakaluhod at nagbalik

Naipahahayag na ng خَرَّ ang galaw pababa. Ipinahahayag ng رَاكِعًا na nagsasaad ng kalagayan ang posisyong kinalalagyan habang o matapos ang galaw na iyon.

maniwala sa kalooban

77:48

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱرْكَعُوا۟ لَا يَرْكَعُونَ

Alternatibo: kapag sinabihang tanggapin ang isang panloob na paniniwala, hindi sila naniniwala sa kalooban

Pagkakasaling batay sa pananaliksik: kapag sinabihang, “Lumuhod,” hindi sila lumuluhod

Ang inuulit na pautos at ang pandiwang may tiyak na panauhan at bilang ay tumutukoy sa pagsasagawa ng isang iniutos at nakikitang kilos, hindi sa isang panloob na kalagayan ng paniniwala.