بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Talasalitaan ng Quran · tinanggap
رحمن
arugain
Ang Nag-iisang bumabalot, humuhubog, nagpapanatili, nangangalaga, nagtuturo, nagpapanumbalik, at namamahala sa buhay na umaasa.
Leksikal na saklaw
Saklaw: lema · Mga paglitaw: 57
Mga ugat: رحم
Mga lema: رحمن
Mga anyo: رَّحْمَٰنِ · رَّحْمَٰنُ · رَّحْمَٰنَ
Mga halimbawa ng paglitaw (10 sa 57)
Mga paglitaw sa saklaw na ipinapakita: ang unang 10 mula sa 57 ayon sa pagkakasunod sa Quran. Isinama ang mga ito bilang isang maikling paunang tanaw batay sa posisyon at hindi niraranggo bilang mas matibay na ebidensiya kaysa sa 47 paglitaw na hindi ipinakita.
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَٰكَ فِىٓ أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ ٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَٰنِ قُلْ هُوَ رَبِّى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
يَٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا
leksikal na batayang nakasalig sa loob mismo ng Quran
Bakit 'Tagapag-aruga'?
Binabanggit ng Quran ang parusa mula sa الرحمن (19:45), itinatanong kung sino ang makapagsasanggalang sa mga tao mula sa الرحمن (21:42), at inilalagay ang nilalayong pinsala sa ilalim ng الرحمن (36:23). Pinawawalang-bisa ng mga sugnay na iyon ang pagpapakahulugan sa salita bilang awa lamang.
Mga mapagpasiyang pagsusuri sa hangganan ang mga ito. Ang awa bilang mismong kahulugan ay hindi likas na maaaring maging bukal ng kaparusahan, ang kapangyarihang kailangang hingan ng proteksiyon, o ang maaaring maglayon ng pinsala. Ginagawang titulo ang awa ng pagsasalin sa الرحمن bilang 'Pinakamaawain,' ngunit pinananatili nito ang gayunding leksikal na tensiyon at pinapawi rin ang pagkakaiba ng رحمن at رحيم.
Nananatiling magkakaugnay ang ‘Tagapag-aruga’ sa kapwa pagkalinga at pagtutuwid. Maaari ring humatol sa umaasang buhay ang Siyang bumabalot, humuhubog, nagtuturo, nagpapanatili, nangangalaga, nagpapanumbalik, at namamahala rito. Lumilitaw ang positibong balangkas sa 55:1-4: itinuturo ng الرحمن ang Quran, nililikha ang tao, at itinuturo ang pagpapahayag.
Ang katwirang ito ay tumutukoy sa eksaktong lemma na رحمن. Pinili ng isang sumunod na awtomatikong pagsusuri sa mas malawak na pamilya ng رحم ang 'magpakita ng awa' para sa mga anyong hindi pa nasasaklaw. Hindi pinili, pinalitan, o binago ng pagsusuring iyon sa pamilya ang tinanggap nang tala na 'Tagapag-aruga'.
Kung saan hindi umaangkop ang ibang mga kahulugan
Awa / Pinakamaawain
19:45
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
Alternatibo: Ama ko, natatakot akong maaaring dumampi sa iyo ang isang parusa mula sa Pinakamaawain.
Pagkakasaling batay sa pananaliksik: Ama ko, nangangamba akong dapuan ka ng kaparusahan mula sa Tagapag-aruga.
Ang awa bilang leksikal na kahulugan ay hindi maaaring maging mismong pinagmulan ng parusa. Ang paggawa rito bilang titulong ‘Pinakamaawain’ ay nagpapalambot sa balarila ngunit hindi nagpapaliwanag kung bakit pinili ang الرحمن sa isang sugnay na nagpaparusa. Saklaw ng ‘Tagapag-aruga’ ang mapangalagang kalinga kasama ng mapagtuwid na pamamahala.
Awa / Pinakamaawain
21:42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
Alternatibo: Sino ang nag-iingat sa inyo sa gabi at araw mula sa Pinakamaawain?
Pagkakasaling batay sa pananaliksik: Sino ang nagbabantay sa inyo sa gabi at araw laban sa Tagapag-aruga?
Itinatanong kung sino ang makapagsasanggalang sa mga tao mula sa الرحمن. Ang awa ay hindi isang kapangyarihang kailangang pagsanggalangan, samantalang maaaring saklawin ng namamahalang awtoridad ng Tagapag-aruga ang kapuwa proteksiyon at paghatol.
Awa / Pinakamaawain
36:23
ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَلَا يُنقِذُونِ
Alternatibo: Kung nilalayon ng Pinakamaawain ang pinsala para sa akin, hindi ako pakikinabangan sa anumang paraan ng kanilang pamamagitan.
Pagkakasaling batay sa pananaliksik: Kung niloloob ng Tagapag-aruga ang pinsala sa akin, hindi ako pakikinabangan sa anuman ng kanilang pamamagitan.
Tahasang inilalagay ng sugnay ang nilalayong pinsala sa ilalim ng الرحمن. Maaaring taglayin ng “Tagapag-aruga” ang paghubog, pag-aaruga, pagtutuwid, at pamamahala nang hindi binabago ang leksikal na pagkakakilanlan; hindi kayang taglayin ng saling awa lamang ang isinasaad na pinsala.
Awa / Pinakamaawain
25:60
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُوا۟ لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا۟ وَمَا ٱلرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا
Alternatibo: At kapag sinabi sa kanila, “Magpatirapa kayo sa Pinakamaawain,” sinasabi nila, “Ano ang Pinakamaawain?”
Pagkakasaling batay sa pananaliksik: At kapag sinabihan sila, “Magpatirapa kayo sa Tagapag-aruga,” sinasabi nila, “Ano ang Tagapag-aruga?”
Ang talata ay isang pagtatalo tungkol sa الرحمن bilang isang tinatawag na banal na titulo. Ginagawa ng “Pinakamaawain” na magtunog na kawalang-alam sa payak na pang-uri ang kanilang hamon at pinapawi rin nito ang pagkakaibang pinananatili ng proyektong ito sa pagitan ng رحمن at رحيم.
Pinakamapagpala
55:1
ٱلرَّحْمَٰنُ
Alternatibo: Ang Pinakamapagpala.
Pagkakasaling batay sa pananaliksik: Ang Tagapag-aruga.
Ang mga susunod na galaw ay ang pagtuturo ng Quran, paglikha sa tao, at pagtuturo ng pagpapahayag. Mas mahusay na dinadala ng “Tagapag-aruga” ang paghubog, pag-aaruga, at pagtuturo kaysa sa pangkalahatang katawagang paggalang.