وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
Talasalitaan ng Quran · tinanggap
بَارِئ / نَبْرَأ
ang Isa na nagdadala sa pag-iral
Pangyarihing umiral ang isang bagay. Ang aktibong pandiwari ay inilalahad bilang ang Isa na nagdadala sa pag-iral; ang nakapaloob na pandiwa ay nangangahulugang magdala sa pag-iral.
Leksikal na saklaw
Saklaw: semantikong yunit · Mga paglitaw: 4
Mga ugat: برأ
Mga lema: بارئ · نبرأ
Mga anyo: بَارِئِ · نَّبْرَأَ · بَارِئُ
Mga halimbawa ng paglitaw (4 sa 4)
Mga paglitaw sa saklaw na ipinapakita ayon sa pagkakasunod sa Quran: 4.
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَآ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ
هُوَ ٱللَّهُ ٱلْخَٰلِقُ ٱلْبَارِئُ ٱلْمُصَوِّرُ لَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
tala ng pananaliksik
Bakit ganito ang pananalita
Maging sanhi upang magsimulang umiral ang isang bagay.
Saklaw lamang ng tinanggap na yunit na ito ang dalawang paglitaw ng بَارِئ sa 2:54, ang بَارِئ sa 59:24, at ang نَبْرَأ sa 57:22. Itinatampok ng aktibong pandiwari ang Isa na nagdadala sa pag-iral; ang unang panauhang maramihang anyong may banghay ay ibinibigay bilang “magdala sa pag-iral”. Ang Biblikal na Hebreo ברא / בּוֹרֵא ay nagbibigay ng paghahambing na suporta para sa wikang banal ng pagdadala sa pag-iral, ngunit hindi ito itinuturing na patunay ng paglikha mula sa wala o ng iisang Arabic root-wide core. Ang pagmamay-ari, kaso, pantukoy, paksa at layon ay nananatiling magkakahiwalay.
Saan hindi angkop ang ibang kahulugan: ang ‘ihiwalay sa sisi, katapatan, o kapinsalaan’ ay hindi sa sarili nito nagpapahayag ng kayarian ng pagpapairal sa 57:22 o ng kalahok na lumilikha sa 2:54 at 59:24. Isa itong leksikal na pagkakaibang limitado ang saklaw, hindi patunay na imposible ang lahat ng ugnayang pangkasaysayan ng mga gamit na ito. Wastong alternatibo pa rin ang ‘lumikha’ at hindi ito inilalahad bilang bigong kahulugan. Ang dating mga kard ng kabiguang tumatawid sa mga saklaw ay katibayang pangkasaysayan, hindi patunay ng yunit na ito na may apat na paglitaw.
Bukas pa: pinananatili ng lahat ng ibang 27 paglitaw ang katayuang burador at magkakahiwalay nilang kasalukuyang may-ari, kabilang ang pagpapalaya, paghiwalay ng ugnayan, pagbubukod sa pananagutan, mapanumbalik na anyong IV, at بَرِيَّة sa 98:6–7. Hindi pinagpapasyahan dito ang tinutukoy ng layong pambabaeng isahan sa 57:22, etimolohiya ng buong ugat, paglikha mula sa wala, o eksaktong kaugnayan sa خالق at مصور. Hindi nagbabago ang mga saksing may hamza sa kolektibong anyo sa 98:6–7 at ang hiwalay na usaping morpolohikal sa 2:167.