وَمَن يَكْسِبْ خَطِيٓـَٔةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِۦ بَرِيٓـًٔا فَقَدِ ٱحْتَمَلَ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
《古兰经》词汇表 · 草稿
احْتَمَلَ
继续
将错失行为当作是后果
词汇范围
范围: 经整理的片段集合 · 出现实例: 2
词根: حمل
词元: احتمل
形式: ٱحْتَمَلَ · ٱحْتَمَلُ
出现实例示例（显示 2 个，共 2 个）
按《古兰经》顺序显示范围内的全部出现实例：共 2 个。
وَٱلَّذِينَ يُؤْذُونَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتِ بِغَيْرِ مَا ٱكْتَسَبُوا۟ فَقَدِ ٱحْتَمَلُوا۟ بُهْتَٰنًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
选择此词义的原因
暂定的《古兰经》内部核心已在全部64处同族出现中测试，且它们都被指定为目标。该词族一再通过承担者与其所承载之物的关系，将实体运输、怀孕、受托经文、道德后果和具名负载联系起来。Surah 62:5 尤其明确地架起这一桥梁：并置被托付《妥拉》的人、他们未能承载它，以及驴子驮载书籍。VIII 式将负载内化或聚集，II 式则将其赋予。在20:87，Shubah、Al-Duri 和 Al-Susi 使用主动的“承载”形式，其余一致的见证则使用被动使役形式；共同译法“承载”保留饰物作为共同负载，同时将语态留给形态。未发现精确词汇碰撞。7:176 的压力结构及20:87 的一致语态变异仍是明确的用户审查问题。