Talasalitaan ng Quran · tinanggap

جنن

takpan

Ilagay o iparaan sa ilalim ng isang pantakip na nag-aalis sa tinutukoy mula sa karaniwang pagdama o pag-abot. Pinapangalanan ng mga hinangong anyo ang mga natakpang looban, pananggalang na takip, mga nakakubling nilalang, mga nakakubling nilalang na hindi pa isinisilang, at isang lubusang natakpang kalagayang balintiyak.

Leksikal na saklaw

Saklaw: semantikong yunit · Mga paglitaw: 201

Mga ugat: جنن

Mga lema: جنة · جن · مجنون · جان · أجنة

Mga anyo: جَنَّٰتٍ · جَنَّةِ · جَنَّةَ · جِنِّ · جَنَّٰتِ · جَنَّٰتُ · جَنَّةُ · جَنَّٰتٌ · مَجْنُونٌ · جَآنٌّ · جَنَّةٍ · جِنَّةِ · جَنَّتَيْنِ · جَنَّةٌ · جِنَّ · جِنُّ · جَنَّتَانِ · مَجْنُونٍ · جِنَّةٍ · جَآنَّ · جَنَّتَ · جَنَّتِ · جِنَّةٌۢ · جُنَّةً · جَنَّةٍۭ · جَنَّ · جِنَّةٌ · جَنَّتَيْ · مَّجْنُونٍۭ · جِنَّةُ · جَنَّاتِ · مَّجْنُونٌ · أَجِنَّةٌ · جَنَّتُ · جَنَّةً

Mga halimbawa ng paglitaw (10 sa 201)

Mga paglitaw sa saklaw na ipinapakita: ang unang 10 mula sa 201 ayon sa pagkakasunod sa Quran. Isinama ang mga ito bilang isang maikling paunang tanaw batay sa posisyon at hindi niraranggo bilang mas matibay na ebidensiya kaysa sa 191 paglitaw na hindi ipinakita.

2:25

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا۟ هَٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَٰبِهًا وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:35

وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ

2:82

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

2:111

وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

2:214

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌ

2:221

وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا۟ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُو۟لَٰٓئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِۦ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

2:265

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

2:266

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلْكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَٱحْتَرَقَتْ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

3:15

قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَٰنٌ مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ

3:133

وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

scriptural comparison

Bakit pinananatili ang iisang pamilya ng pagtakip

Pinananatili ang mga anyong Quraniko sa ilalim ng iisang ubod ng pagtakip kahit lubhang nagkakaiba ang mga nakaugaliang salin. Isinasama ang mga sipi sa Ebanghelyo bilang pantulong na paghahambing lamang: ipinakikita ng mga ito kung bakit hindi dapat awtomatikong ituring ang isang kalahok na nagdudulot ng paghihirap bilang isa lamang posibleng sintomas.

Ang mapagpasiyang ebidensya ay mula sa Quran at nakabatay sa eksaktong anyo. Sa lahat ng sampung paglitaw ng جِنَّة, nananatili ang kahulugang mga nakakubling nilalang. Ang lima ay tuwirang naglalarawan sa nakakubling uri; ang lima ay nasa loob ng mga paratang tungkol sa isang sugo. Ang pagsasalin sa huling lima bilang isang abstraktong kalagayang pangkaisipan ay magpapahintulot sa nakapaligid na paratang na palitan ang pagkakakilanlan ng mismong salitang may gayunding mga panandang patinig.

Sa pitong paglitaw ng جَانّ ay pinananatili rin ang kahulugang nakakubling nilalang. Sa 27:10 at 28:31, تَهْتَزُّ ang nagbibigay ng panginginig at minamarkahan ng كَأَنَّهَا ang pagkakatulad. Maaaring tukuyin ng mga katumbas na salaysay ang isinasalaysay na pangyayari, ngunit hindi nila maaaring gawing ahas ang eksaktong pangngalang ito. Hinahayaang manatiling nakababahala ang paghahambing sa halip na gawing karaniwan ayon sa minanang inaasahan.

Sinusuportahan ng paghahambing sa Ebanghelyo ang pagpipigil na ito nang hindi nito dinidiktahan ang wikang Arabe. Sa Marcos 9, tuwirang kinakausap ni Jesus ang espiritung nagpapahirap at inuutusan itong lisanin ang taong pinahihirapan. Inililista sa Mateo 4:24 ang mga pinahihirapan ng mga demonyo nang hiwalay sa mga taong may sakit, pangingisay, at pagkaparalisa. Pinagtatabi sa Juan 10:20 ang mga pahayag na may demonyo si Jesus at na nagwawala siya, sa halip na gamitin ang isang pahayag bilang leksikal na kahulugan ng isa pa.

Hindi pinatutunayan ng mga siping ito kung ano ang mga nilalang na Quraniko. Nagbibigay ang mga ito ng paghahambing na dahilan upang hindi gawing kabaliwan ang isang ipinapalagay na tagagawa o kalahok. Ang talaan ng mga anyong Quraniko ang nananatiling ebidensyang nagtatakda sa pasya, at walang anumang mas huling panitikang interpretatibo ang ginagamit sa leksikal na pasya.

Mga sanggunian ng pangunahing teksto

Kung saan hindi umaangkop ang ibang mga kahulugan

kabaliwan

7:184

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

Alternatibo: Hindi ba sila nagmumuni? Walang kabaliwan sa kanilang kasamahan; isa lamang siyang malinaw na tagapagbabala.

Pagkakasaling batay sa pananaliksik: Hindi ba sila nagmumuni? Walang mga nakakubling nilalang na kapiling ng kanilang kasamahan; isa lamang siyang malinaw na tagapagbabala.

Ang eksaktong salitang may mga panandang patinig na جِنَّة ay tumutukoy rin sa mga nakakubling nilalang sa 37:158 at 114:6. Ang paggawa sa mismong salitang iyon bilang isang abstraktong kalagayan sa mga sipi lamang ng paratang ay binabago ang leksikal na pagkakakilanlan nito upang umangkop sa konteksto.

ahas

27:10

وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّى لَا يَخَافُ لَدَىَّ ٱلْمُرْسَلُونَ

Alternatibo: Pagkatapos, nang makita niya itong nanginginig na para bang isang ahas, tumalikod siya at umurong.

Pagkakasaling batay sa pananaliksik: Pagkatapos, nang makita niya itong nanginginig na para bang isang nakakubling nilalang, tumalikod siya at umurong.

تَهْتَزُّ mismo ang nagbibigay na ng panginginig at hayagang minamarkahan ng كَأَنَّهَا ang isang paghahambing. Maaaring tukuyin ng isang katumbas na sipi ang pangyayari, ngunit hindi nito maaaring palitan ng ibang pangngalan ang eksaktong salitang جَانّ.