Talasalitaan ng Quran · burador

نَبَذَ

pagtatapon palabas

Itaboy ang isang tudlaan mula sa kaugnay nitong pook, ugnayan, o gumaganang katayuan.

Leksikal na saklaw

Saklaw: maingat na piniling hanay ng mga segmento · Mga paglitaw: 10

Mga ugat: نبذ

Mga lema: نبذ

Mga anyo: نَبَذْ · نَّبَذَ · نَبَذَ · نَبَذُ · ٱنۢبِذْ · نُبِذَ · يُنۢبَذَ

Mga halimbawa ng paglitaw (10 sa 10)

Mga paglitaw sa saklaw na ipinapakita ayon sa pagkakasunod sa Quran: 10.

2:100

أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

2:101

وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

3:187

وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ

8:58

وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَٱنۢبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ

20:96

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى

28:40

فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ

37:145

فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ

51:40

فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ

68:49

لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ

104:4

كَلَّا لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ

Bakit pinili ang kahulugang ito

Inihambing ang lahat ng 12 paglitaw. Itinatapon ng Anyo I ang mga tipan at kasulatan palabas ng saklaw ng aktibong pagsasaalang-alang, hayagang ibinabalik ang isang kasunduan sa kabilang panig nito, at pisikal na naghahagis ng mga bagay o tao sa dagat, lantad na lupa, o kaparusahan. Pinauurong ng Anyo VIII si Mary patungo sa isang hiwalay na lugar. Pinananatili ng abstraktong pagtatakwil, pisikal na pagpapaalis, at pasariling pag-urong ang iisang ubod na lumilikha ng paghihiwalay. Walang natitirang posibleng kahulugan, banggaan, pagkakaiba sa nakahanay na pagbasa, o hindi nalutas na usaping semantiko.